Die Donker Nag van die Siel - Ons word in alle opsigte geteister, maar nie verbrysel nie; verward, maar nie tot wanhoop gedryf nie; vervolg, maar nie verlaat nie; neergeslaan, maar nie vernietig nie; altyd die dood van Jesus in die liggaam dra, sodat die lewe van Jesus ook in ons liggame geopenbaar kan word. (2 Kor. 4:7–10)
Die vraag van menige ware Christene is, kan Depressie dan voorkom by ‘n Kind van God?
Die “donker nag van die siel”. Hierdie verskynsel beskryf 'n siekte wat die vernaamste Christene van tyd tot tyd onderwerp is aan. Dit was die toestand wat veroorsaak het dat Dawid sy kussing met trane benat het. Dit was die toestand wat vir Jeremia die etiket van, “Die Huilende Profeet” laat verdien het. Dit was die toestand wat Martin Luther so geteister het dat sy neerslagtigheid gedreig het om hom te vernietig. Dit is nie 'n gewone aanval van depressie nie, maar dit is 'n depressie wat gekoppel is aan 'n geloofs krisis, 'n krisis wat kom wanneer 'n mens die afwesigheid van God aanvoel of aanleiding gee tot 'n gevoel van verlatenheid deur Hom.
Geestelike depressie is ʼn werklikheid en kan erg wees! Ons vra hoe 'n gelowige sulke geestelike laagtepunte kan ervaar, maar wat dit ook al veroorsaak, neem nie van sy werklike teenwoordigheid weg nie. Ons geloof is nie 'n konstante aksie nie. Dit is mobiel. Dit wankel. Ons beweeg van geloof na geloof, en tussenin kan ons tye van twyfel hê wanneer ons uitroep: "Here, ek glo, maar help my ongeloof."
Ons mag miskien dink dat die ‘donker nag’ van die siel iets is wat heeltemal ongehoord is met die vrug van die Gees, nie net dié van geloof nie, maar ook dié van vreugde.
Sodra die Heilige Gees ons harte oorstroom het met 'n onuitspreeklike vreugde, hoe kan daar plek in daardie plek wees vir sulke duisternis? Dit is vir ons belangrik om 'n onderskeid te tref tussen die geestelike vrug van vreugde en die kulturele konsep van geluk. ’n Christen kan vreugde in sy hart hê terwyl daar nog geestelike depressie in sy denke is.
Die vreugde wat ons het, onderhou ons deur hierdie donker nagte en word nie deur geestelike depressie geblus nie. Die vreugde van die Christen is een wat alle afswaaie in die lewe oorleef.
Maar te midde daarvan herinner hy die kerk daaraan dat die skat wat ons van God het, 'n skat is wat nie in goud- en silwervoorwerpe vervat is nie, maar in wat die apostel "kleipotte" noem. Om hierdie rede sê hy, "dat die oortreffende krag aan God behoort en nie aan ons nie." Onmiddellik na hierdie herinnering voeg die apostel by,
Ons word in alle opsigte geteister, maar nie verbrysel nie; verward, maar nie tot wanhoop gedryf nie; vervolg, maar nie verlaat nie; neergeslaan, maar nie vernietig nie; altyd die dood van Jesus in die liggaam dra, sodat die lewe van Jesus ook in ons liggame geopenbaar kan word. (2 Kor. 4:7–10)
Hierdie gedeelte dui op die grense van depressie wat ons ervaar. Die depressie kan diep wees, maar dit is nie permanent nie, en dit is ook nie noodlottig nie. Let op dat die apostel Paulus ons toestand op 'n verskeidenheid maniere beskryf. Hy sê dat ons “verdruk, verward, vervolg en neergeslaan” is. Dit is kragtige beelde wat die konflik beskryf wat Christene moet verduur, maar op elke plek waar hy hierdie verskynsel beskryf, beskryf hy terselfdertyd die grense daarvan. Verdruk, maar nie verpletter nie. Verward, maar nie moedeloos nie. Vervolg, maar nie verlaat nie. Platgeslaan, maar nie vernietig nie.
Ons het dus hierdie druk om te dra, maar die druk, al is dit erg, vernietig ons nie. Ons mag dalk verward en moedeloos wees, maar daardie laagtepunt waarheen verwarring ons bring, lei nie tot algehele en totale wanhoop nie. Selfs in vervolging, hoe ernstig dit mag wees, is ons steeds nie alleen nie, en ons kan oorweldig en geslaan word soos Jeremia dit noem, maar tog het ons plek vir vreugde. Ons dink aan die profeet Habakuk, wat in sy ellende vol vertroue gebly het dat ten spyte van die terugslae wat hy verduur het, het God vir hom voete soos ʼn ribbok gegee, wat hom in staat sou stel om op hoogtes te loop.
Elders gee die apostel Paulus skriftelik aan die Filippense die vermaning om "oor niks angstig" te wees nie, en vertel hulle dat die genesing vir angs op 'n mens se knieë gevind word, dat dit die vrede van God is wat ons gees kalmeer en angs verdryf. Weereens kan ons angstig en senuweeagtig en bekommerd wees sonder om ons aan die uiterste gevoel van wanhoop oor te gee. Depressie en wanhoop.
Geloof en geestelike depressie word vergelyk met ander Bybelse stellings van emosionele toestande. Ons word vertel dat dit heeltemal aanvaarbaar is vir gelowiges om hartseer te ly. Ons Here self was 'n man van smarte en bekend met droefheid. Alhoewel hartseer tot die wortels van ons siele kan strek, moet dit nie bitterheid tot gevolg hê nie. Hartseer is 'n wettige emosie, of soms selfs 'n toevlug, maar daar moet geen plek in die siel wees vir bitterheid nie. Net so sien ons dat dit 'n goeie ding is om te rou, maar selfs in rou moet daardie ‘seer’ gevoel nie plek maak vir haat nie. Die teenwoordigheid van geloof gee geen waarborg vir die afwesigheid van geestelike depressie nie; die “donker nag van die siel” gee egter altyd plek vir die helderheid van die middag son en van die teenwoordigheid van God in jou lewe.
Comments