- 17. Aug.
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Selbstmitleid

Römer 8,7 Denn fleischlich gesinnt zu sein ist Feindschaft gegen Gott; denn es unterwirft sich dem Gesetz Gottes nicht; es kann es auch nicht.

Jeder Mensch neigt zu Selbstmitleid. Wir werden egozentrisch geboren , mit einem starken Drang, unser Ego und unsere „Rechte“ zu schützen. Wenn wir entscheiden, dass das Leben uns nicht so behandelt hat, wie wir behandelt werden sollten, ist Selbstmitleid die Folge. Selbstmitleid lässt uns schmollen und uns mit unseren Verletzungen beschäftigen, seien sie real oder eingebildet. Im Kern des Selbstmitleids liegt eine Meinungsverschiedenheit mit Gott darüber, wie das Leben – und Er – uns behandelt hat.

Der größte Hinweis darauf, dass Selbstmitleid nicht von Gott kommt, ist das Wort „Selbst“ . Immer, wenn wir uns auf uns selbst konzentrieren – außer zur Selbsterforschung , die zur Buße führt ( 1. Korinther 11:28 ; 2. Korinther 13:5 ) –, befinden wir uns im Reich des Fleisches. Unser sündiges Fleisch ist der Feind des Geistes ( Römer 8:7 ). Wenn wir unser Leben Christus übergeben, wird unsere alte Natur mit ihm gekreuzigt ( Galater 2:20 ; Römer 6:6 ). Der egoistische , sündige Teil unseres Lebens muss nicht länger dominieren. Wenn das Selbst dominiert, tut es Gott nicht. Tatsächlich sind wir unser eigener Gott geworden. CS Lewis drückte es so aus: „Sobald man überhaupt ein Selbst hat, besteht die Möglichkeit, dass man sich selbst an die erste Stelle setzt – im Mittelpunkt stehen will – ja, Gott sein will. Das war die Sünde Satans und die Sünde, die er die Menschheit lehrte.“

Die Selbst-sünden lassen sich nicht so leicht ablegen. Sie sind schwerer zu erkennen als offensichtliche Sünden wie Unmoral und Trunkenheit ( Galater 5,19–20 ), weil wir sie oft als Freunde betrachten. Selbstvertrauen, Selbstsucht, Selbstbewunderung, Genusssucht, Egoismus und Eigenliebe sind alles Symptome einer fleischlichen Natur, die sich Jesus noch nicht völlig hingegeben hat. Es war eine Selbst-sünde, die Samson zu Fall brachte ( Richter 16,20 ), und eine Selbst-sünde, die den reichen jungen Herrscher veranlasste, sich von Jesus abzuwenden ( Matthäus 19,21–22 ). Die Selbs-tsünden, darunter Selbstmitleid, bezeugen die Wahrheit, dass, ungeachtet dessen, was wir mit unseren Lippen sagen, unsere höchste Anbetung oft uns selbst vorbehalten ist ( Jesaja 29,13 ; Matthäus 15,8 ).

Ein Paradebeispiel für Selbstmitleid findet sich in einer Episode aus dem sündigen Leben von König Ahab. Ahab begehrte einen Weinberg, der Naboth gehörte, und wollte ihn kaufen. Als Naboth sich weigerte, ihn zu verkaufen, „ging Ahab mürrisch und zornig nach Hause ... Er lag schmollend auf seinem Bett und weigerte sich zu essen“ ( 1. Könige 21:4 ). Stellen Sie sich einen schmollenden König in seinem Palast vor! Der König war so von sich selbst eingenommen, dass er erst wieder glücklich wurde, als seine Frau, die böse Jesebel, einen Plan zur Ermordung Naboths in die Wege leitete ( 1. Könige 21:15-16 ). Selbstmitleid ist nie gut.

Wenn wir in Selbstmitleid versinken, erhöhen wir unsere Bedeutung in unseren eigenen Augen. In Römer 12, 3 heißt es: „Du sollst nicht höher von dir denken, als sich gehört.“ Wir denken zu hoch von uns, wenn wir zulassen, dass die Verletzungen und Ungerechtigkeiten des Lebens unsere Gefühlslage bestimmen. Bitterkeit kann schnell die Frucht des Heiligen Geistes verdrängen ( Galater 5, 22 ), die das Leben eines jeden Gläubigen beherrschen sollte. In 1. Thessalonicher 5, 18-19 heißt es, wir sollen den Heiligen Geist nicht auslöschen . Stattdessen sollen wir für alles danken. Es ist unmöglich, zu danken, wenn man in Selbstmitleid versinkt, weil eine selbstgefällige Haltung per Definition nicht auf Dankbarkeit gegenüber anderen ausgerichtet ist. Selbstmitleid kann keinesfalls dankbar sein für das, was Gott zugelassen hat.

Es ist nicht leicht, dem Impuls zu widerstehen, Selbstmitleid zu empfinden. Im Leben sind wir oft mit Ablehnung, Ungerechtigkeit und menschlicher Grausamkeit konfrontiert. Unsere natürliche Reaktion darauf ist Selbstschutz, was oft in Selbstmitleid mündet. Wir können uns jedoch dafür entscheiden, „im Geist zu leben und die Begierden des Fleisches nicht zu erfüllen“ ( Galater 5,16 ). Wir können uns weigern, unserer sündigen Natur nachzugeben und stattdessen ein dankbares Herz wählen und darauf vertrauen, dass „Gott es ist, der in euch wirkt sowohl das Wollen als auch das Vollbringen, nach seinem guten Ratschluss“ ( Philipper 2,13 ). Wir können jede Gelegenheit, uns in Selbstmitleid zu verlieren, als Chance betrachten, diese alte Natur zu besiegen. Wir können uns stattdessen dafür entscheiden, darauf zu vertrauen, dass Gott „alles zum Guten wirken wird bei denen, die Gott lieben und nach seinem Ratschluss berufen sind“ ( Römer 8,28 ).