Römer 7:19 „Denn das Gute, das ich will, tue ich nicht, sondern das Böse, das ich nicht will, tue ich.“
Immer wenn wir das Thema der göttlichen Erwählung ansprechen, stellt sich unweigerlich die Frage: „Was ist mit meinem freien Willen?“ Wenn Gott diejenigen auswählt, die gerettet werden, bin ich dann frei, meine eigenen Entscheidungen zu treffen? Hinter dieser Frage verbergen sich normalerweise bestimmte Annahmen über die Natur unserer Freiheit. Die meisten Menschen im Westen, darunter auch Christen, akzeptieren unbewusst das, was üblicherweise als „libertäre Sichtweise“ des freien Willens bezeichnet wird.
Dieses Verständnis menschlicher Freiheit besagt, dass wir die Fähigkeit haben, spontane Entscheidungen zu treffen, die unseren Neigungen und Neigungen zuwiderlaufen. Unsere Entscheidungen werden von nichts bestimmt. Wir können uns immer für Gut oder Böse entscheiden. Unser Wille ist völlig neutral. Dennoch gibt es mit dieser Definition des freien Willens zwei Probleme.
Erstens: Wenn wir Entscheidungen spontan treffen, kann es keinen Grund oder keine Motivation für unsere Wahl geben. Da wir aber wissen, dass Gott unsere Motivationen berücksichtigt ( 4. Mose 15:22-31 ), wie kann er uns dann über schuldig oder unschuldig beurteilen, wenn unsere Entscheidung nicht von einer Motivation – ob gut oder böse – bestimmt wird?
Zweitens: Wenn unser Wille neutral ist, warum treffen wir dann überhaupt Entscheidungen? Überlegen Sie sich beispielsweise, was passieren würde, wenn man mir einen Apfel und eine Orange vorlegt und ich mich entscheiden müsste, welche ich esse. Wenn ich neutral bin, habe ich keine Vorliebe für eine der beiden Früchte und keinen Grund, mich für die eine oder die andere zu entscheiden. Nichts wird mich dazu bewegen, eine auszuwählen, und ich werde verhungern.
In „Die Freiheit des Willens“ definiert Jonathan Edwards die biblische Freiheit. Der Mensch ist frei, sagt er, entsprechend seiner Veranlagung zu wählen. Menschen wählen immer entsprechend ihrem stärksten Wunsch, und so treffen wir freie Entscheidungen. Wir tun, was wir tun wollen. Manche mögen einwenden, dass Menschen oft das Unerwünschte wählen, wie zum Beispiel einem Räuber eine Brieftasche zu übergeben. Aber selbst wenn ich das tue, hat meine stärkste Neigung meine Entscheidung veranlasst. Wenn alle anderen Dinge gleich sind, möchte ich meine Brieftasche nicht hergeben. Aber wenn ich zwischen meiner Brieftasche und meinem Leben wählen muss und meine Brieftasche übergebe, beweise ich, dass ich lieber leben als Geld haben will.
Ohne Christus sind wir tot in Sünde ( Eph. 2,1 ) und völlig dazu geneigt, Gott zu hassen. Wir wollen nur Dunkelheit und entscheiden uns daher freiwillig, ihn abzulehnen. Wir entscheiden uns nur freiwillig, Jesus zu lieben und ihm zu dienen, wenn der Geist unsere Herzen verändert ( Joh. 3,1–8 ). Andernfalls bleiben wir verloren. Was ist freier Wille?
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CORAM DEO Leben vor dem Angesicht Gottes
Paulus beschreibt in der heutigen Passage, dass selbst diejenigen, die durch den Geist wiedergeboren wurden, einem Konflikt der Wünsche gegenüberstehen. Wenn wir an Gottes Versprechen glauben, haben wir eine neue Einstellung, aber manchmal erhebt unsere alte sündige Natur ihr hässliches Haupt. Manchmal verlassen wir uns nicht auf Gottes Gnade, sondern lassen böse Wünsche stärker werden als unseren Wunsch, Jesus zu lieben; so sündigen wir. Doch durch den Geist können wir unseren Wunsch nach dem Herrn stärken und so die Gerechtigkeit wählen. Beten Sie, dass Sie sich danach sehnen, ihm vor allem anderen zu dienen.
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