Nita Kearney
Prediker 8:8 verklaar: "Niemand het mag oor die wind om dit in bedwang te bring nie; niemand het dus mag oor die dag van sy dood nie."
Selfdood, wat soms "genadedood" genoem word, kan 'n moeilike saak wees. Aan die een kant wil ons nie 'n persoon se lewe in ons eie hande neem en dit voortydig beëindig nie. Aan die ander kant wil ons nie die proses om te sterf meer verleng as wat nodig is nie - dit wil sê, ons wil die lewe bewaar, maar nie die dood verleng nie. Op watter stadium laat ons bloot toe dat 'n persoon sterf en geen verdere stappe doen om sy of haar lewe te verleng nie. n Verwante kwessie is dié van geassisteerde selfmoord. In wese probeer 'n persoon wat geassisteerde selfmoord soek, homself doodmaak, met die hulp van 'n ander persoon om te verseker dat die dood vinnig en pynloos is.
Die persoon wat die selfmoord bystaan, fasiliteer die dood deur voorbereidings te tref en die nodige toerusting in te rig; Maar die persoon wat die dood soek, is die een wat eintlik die proses begin. Deur 'n “ek is nie betrokke nie” benadering tot die dood self te volg, poog die fasiliteerder om aanklagte van moord te vermy. Voorstanders van geassisteerde selfmoord probeer 'n positiewe draai maak deur terme soos "dood met waardigheid" te gebruik. Maar "dood met waardigheid" is steeds die dood, "geassisteerde selfmoord" is steeds selfmoord, en selfmoord is verkeerd.
Ons leef in wat soms beskryf word as 'n "kultuur van die dood." Aborsie op aanvraag word al dekades lank beoefen. Nou stel sommige kindermoord ernstig voor. En genadedood word bevorder as 'n lewensvatbare manier om verskillende sosiale en finansiële probleme op te los. Hierdie fokus op die dood as antwoord op die wêreld se probleme is 'n totale ommekeer van die Bybelse model. Die dood is 'n vyand (1 Kor 15:26). Die lewe is 'n heilige gawe van God (Gen 2:7). Toe die keuse tussen lewe en dood gegee is, het God vir Israel gesê om "die lewe te kies" (Deuteronómium 30:19).
Genadedood spoor die gawe aan en omhels die vloek. Die oorheersende waarheid dat God soewerein is, dryf ons tot die gevolgtrekking dat genadedood en geassisteerde selfmoord verkeerd is. Ons weet dat fisiese dood onvermydelik is vir ons sterflinge (Ps 89:48; Hebreërs 9:27). God alleen is egter soewerein oor wanneer en hoe 'n persoon se dood plaasvind. Job getuig in Job 30:23,"Ek weet U sal my doodbring, na die plek wat vir die hele lewe bestem is." Prediker 8:8 verklaar: "Niemand het mag oor die wind om dit in bedwang te bring nie; niemand het dus mag oor die dag van sy dood nie." God het die finale seggenskap oor die dood (sien 1 Korintiërs 15:26, 54-56; Hebreërs 2:9, 14-15; Openbaring 21:4). Genadedood en geassisteerde selfmoord is die mens se pogings om daardie gesag van God af te neem. "Ander kere word 'n persoon se lyding kortgeknip.
Niemand geniet lyding nie, maar dit maak dit nie reg om te bepaal dat iemand moet sterf nie. Dikwels word God se voornemens deur lyding bekend gemaak. "Wanneer tye goed is, wees gelukkig; maar wanneer die tye sleg is, dink daaraan: God het die een sowel as die ander gemaak" (Prediker 7:14). Romeine 5:3 leer dat verdrukking volharding meebring. God gee om vir diegene wat uitroep vir die dood en hulle lyding wil beëindig. God gee doel in die lewe tot die einde toe. Net God weet wat die beste is, en Sy tydsberekening, selfs in die geval van 'n mens se dood, is volmaak.
Ons moet nooit probeer om 'n lewe voortydig te beëindig nie, maar ons moet ook nie na buitengewone middele gaan om 'n lewe te bewaar nie. Om die dood aktief te verhaas, is verkeerd; om passief behandeling te weerhou, kan ook verkeerd wees; maar om die dood natuurlik by 'n terminaal siek persoon te laat plaasvind, is nie noodwendig verkeerd nie. Enigeen wat hierdie saak in die gesig staar, moet tot God bid vir wysheid. En ons moet almal die woorde onthou van die voormalige chirurg-generaal C. Everett Koop, wat gewaarsku het dat die praktyk van medisyne "nie ons geneser en ons moordenaar kan wees nie" . Jakobus 1:4 En as iemand van julle wysheid kortkom, laat hom dit van God bid, wat aan almal eenvoudig gee sonder om te verwyt, en dit sal aan hom gegee word.
And we should all remember the words of former Surgeon General C. Everett Koop, who warned that the practice of medicine “cannot be both our healer and our killer” (from KOOP, The Memoirs of America’s Family Doctor by C. Everett Koop, M.D., Random House, 1991).